Séminaire « l’interprétation en acte »

Séminaire « l’interprétation en acte » 

Ce séminaire cherche à explorer de nouvelles pistes pour renouveler la tradition herméneutique et repenser la place de l’interprétation dans les activités humaines. Historiquement associée aux sciences de la compréhension et de l’interprétation des textes, l’herméneutique a connu un élargissement épistémologique d’ampleur, à partir du XIXe siècle, dans l’ambition de saisir l’ensemble des expressions culturelles durablement fixées (symboles, œuvres, actions…). L’herméneutique s’est métamorphosée en courant philosophique majeur, au cours du XXe siècle, sous l’initiative de Heidegger puis de Gadamer, pour faire de l’interprétation, non plus un enjeu de connaissance, mais une question de mode d’être et d’existence.

L’objectif de notre séminaire est de dépasser cette alternative ou de la faire fructifier autrement. D’une part, il s’agira de montrer que l’interprétation est universelle dans le sens où elle est constitutive de la pensée et de l’agir humain dans ses activités ordinaires. Ce fait anthropologique n’implique pas toutefois que nous passions tout notre temps à interpréter. Quand interprétons-nous ? Comment la tradition pragmatiste peut-elle contribuer à repenser l’acte d’interpréter ?

D’autre part, il s’agira de porter attention à des contextes de vie particulier, à des domaines spécialisés de savoir et de savoir-faire dans lesquels se déploient des herméneutiques spéciales : la technique, le vivant et le social.

En somme, étudier l’interprétation en acte permet d’accroitre notre savoir sur la réflexivité et l’autoréflexivité dans les pratiques scientifiques, dans notre rapport ordinaire avec le monde, et d’approfondir les enjeux normatifs (éthiques, juridiques, politiques) posés par l’herméneutique. Restera alors à penser les éléments d'une politique de l'interprétation.

Le séminaire est animé par trois spécialistes de l’interprétation et de l’herméneutique et se fera en collaboration avec le CEMS/EHESS, l'IRePh de l’Université de Paris Nanterre, et le laboratoire CGC de l’Université de Dijon.

Il se tiendra à l’EHESS et peut être suivi par visio-conférence
54 bd Raspail, 75006 Paris
Salle AS1_23

Séance du 20 octobre :
1. Nathan Ferret, "Le jeu est à l'espace ce que le récit est au temps : herméneutique du jeu vidéo sur Twitch"
2. Johann Michel, « herméneutique de l’image et anthropologue culturelle »
 
Séance du 17 novembre :
1. Elise Marrou, « Sous-entendre vs présupposer ? Retour sur la pertinence d'une distinction reçue »
2. Christian Berner, "Adorno et l'actualité de l'interprétation"
 
Séance du 19 janvier :
1.  Jérôme Englebert, "Herméneutique (du) paranoïaque",
2. Jean-Baptiste Vuillerod, "S'interpréter soi-même, interpréter autrui : la critique de Jean-Paul Sartre par Axel Honneth"
 
Séance du 16 février :
1. Simon Callenge, "La conversation comme interprétation coopérative"
2. Henri Wagner, "La critique du principe de charité du point de vue de l'anthropologie"
 
Séance du 15 mars :
1. Alexandre Chèvremont, "Une herméneutique de l'écoute du Dasein - Ludwig Binswanger et le problème de l'espace acoustique »
2. Denis Thouard, "La compréhension du sens historique (Simmel, Weber, Rickert, Troeltsch)"
 
Séance du 19 avril :
1. Martinho Soares, « L'herméneutique philosophique et les humanités environnementales »
2. Clément Cairn, « Interpréter le monde, interpréter les chiffres : la double herméneutique comptable ».

Séance du 17 mai :
1. Lola Yon-Dominguez, "Débats herméneutiques en Amérique latine. Sur l'ouvrage Diversité et dialogue interculturel de Mauricio Beuchot et Jorge Enrique Gonzalez"
2. Jean-Claude Gens, « L'interprétation phénoménologique en psychiatrie : Wolfgang Blankenburg »
 
Séance du 21 juin :
1. Alexandra Michalevski, « Eusèbe de Césarée, lecteur et interprète des textes platoniciens"
2. Olivier Abel, « L’herméneutique pragmatique de Calvin »